郝柏村言論背后藏民進黨“死穴”

　　對“反服貿”運動中出現的一切偏激“反陸”言論，民進黨以一句“民主社會要允許有不同聲音”概括通過﹔對張志軍訪台期間遭“台獨”分子潑油漆，民進黨主席蔡英文以“這是多元社會一種表達”而落幕。在台灣，隻要“台獨”分子出現任何過激行為，民進黨都會以“民主社會要允許多元表達”來掩飾。

　　不過，就在幾天前，因台灣當局前行政部門負責人郝柏村一句“台灣未來應該由全體中國人來決定”的言論，卻遭到民進黨人士緊追猛打，這讓動不動就拿所謂“台灣是個民主社會”與大陸說事的民進黨遭諸多質疑。

　　□“民主社會”為什麼容不下郝柏村一句真話？

　　因為父親撂出的一句大實話，讓現任中國國民黨副主席、台北市市長郝龍斌如坐針氈，從9月3日至今的10天中，無論走到哪裡、參加什麼樣的活動，他都事先准備好向“大家”為父親郝柏村10天前的言論做一番解釋。

　　9月3日，台灣前所謂“行政院長”郝柏村出席由台灣新中華兒女學會舉辦的“抗戰勝利紀念研討會”致詞，原本其主要致辭著重於暢談八年抗戰的艱辛。期間，在談到兩岸關系，尤其是后來談到台灣前途問題時，針對民進黨黨綱中的“台灣的前途由台灣2300萬人決定”部分，郝柏村表示，事實上台灣的前途從來都不是由台灣人民決定，而是由全中國人民決定。他同時指出，就是“中華民國”的前途，也不是由全體台灣人民來決定的，而是應該由全體中國人來決定。

　　郝柏村說，任何有關“台灣的前途由台灣人來決定”都是做不到的，無論是歷史上，現實中，還是未來，這樣的想法都做不到。

　　“政治是務實的，要看實力、看力量。”郝柏村說，從過去歷史來看，不管是甲午戰爭清廷將台灣割讓給日本、抗戰勝利台灣光復，台灣前途從來都不是台灣人民可以決定的。他並向台灣的年輕人喊話：不管你喜不喜歡，“中華民國法統”是台灣唯一生存的道路，“台獨”絕對是條絕路！

　　一位當時在會議現場的島內人士透露說，其實，郝柏村說這番話是在一個特定語境下的有感而發，而且，作為抗戰老兵，郝柏村經歷了8年抗戰的血與火的洗禮，在他心目中，即便后來隨蔣介石敗退台灣，但作為中國人的信念他始終沒有變。而且作為一個老家在大陸，很多親戚都在大陸的國民黨軍前高級將領，他任何時候都有捍衛國家主權完整的權利，而且在台灣所有老兵心裡，本來台灣和大陸就是一個國家，那麼在這樣的一個場合說這樣的話，根本就是情理之中的事情。

　　“很多沒到台灣的人，通過電視看到台灣的‘立法院’經常打成一團，吵成一團，台灣經常示威游行，甚至數十萬民眾佔領街頭，沖擊各大機關，佔領‘行政院’等等，於是就以為台灣社會是個有言論自由、民主的社會，但事實上並非如此。”台灣中國文化大學一位學者告訴本報記者，這些很多都是假象，台灣社會出現的這些問題和現象，背后都有一些組織、政黨或者政治人物在指使的，很多情況都是一種表演，很多時候在台灣社會是人家可以亂說話，但你不一定可以說，他們能做的你不一定能做，因為島內一些人善於用雙重標准來衡量。

　　這位專家表示，在台灣社會，你別看人人張口就是民主，閉口就是自由的，但事實上台灣社會根本就沒有什麼真正的民主與自由，這個社會從20年前李登輝時代開始，整個台灣就已經出現了族群分裂、社會撕裂現象。雖然當時剛剛“參政”的民進黨和李登輝當局合流時曾打著民主改造等旗號，但事實上就是讓意識形態在台灣挂帥，而這個意識形態不是共產主義和資本主義之爭，而是“外省人”（1949年前后從大陸到台灣的大陸同胞）與台灣“本土人”（事實上90%也都是大陸人，他們祖輩在幾百年前或之后不斷遷徙到台灣）的矛盾。

　　據上述台灣中國文化大學這位專家介紹，李登輝和陳水扁時期，曾刻意在宣傳上將“兩蔣”時代的所謂“政權”刻意說成是“外來政權”，這樣有別於李、扁本土派“政權”，通過這樣的潛移默化的宣傳，讓台灣青年從小就接受大陸與台灣分屬不同國家的假象。加上李、扁時代可以篡改中小學教科書，大規模“去中國化”，更讓台灣社會的民粹思潮日益囂張，逐漸取代所謂的“民主”。李、扁還通過各種莫須有理由，人為地將“外省人”扣上“親大陸”的帽子。

　　“正是在這樣的社會形態下，近些年來，台灣島內看似‘民主’的社會，其實人們越來越不敢講話。”台灣清華大學一位教授對此深有體會。他說，台灣的普通民眾可以隨便說話，反正別人也不能怎麼樣他，但是隻要是公職人員，包括一般公務員、學校教授和那些政治人物，根本就不敢說話，尤其是涉及兩岸關系的話，關系到台灣歸屬的話更不敢隨便說，因為你一不小心，就有可能被戴上“親大陸”或者“賣台”的帽子。

　　“那麼你還能說這樣的社會是民主社會？多元化社會？”上述台灣清華大學這位學者表示，一個真正民主社會其特征是包容的，可以有不同聲音，大家都有平等的表達權、話語權，但台灣恰恰是一部分人有話語權，而另一部分人隻要說話就可能被扣帽子，“如果今天民進黨承認台灣是個多元社會，是個民主社會，蔡英文動不動對那些‘反中’者、反當局者的偏激言論和過激行為抱以包容和概括接受的態度，那麼請問郝柏村作為台灣社會一員，他為什麼不可以表達自己的所感所言？既然台灣社會應該傾聽多元聲音，那麼民進黨為什麼還要指責他親大陸？這明顯就是兩個標准，虛假民主嘛。”

　　□反“台灣前途應該由全體中國人共同決定”背后的“台獨”邏輯

　　“其實，在民進黨對郝柏村言論打壓背后，不僅僅是反映台灣社會民不民主的問題那麼簡單。”台灣大學教授張亞中表示，按照現行台灣法律，台灣作為中國的一部分，大陸同樣是中國一部分，台灣和大陸之間只是暫時隔開，但從來沒有分離。因此，台灣或者大陸任何一部分都屬於中國領土，既然是中國領土和主權的一部分，不管是台灣或是大陸前途，自然應該由全體中國人來決定。至於這個“中國”含義，盡管大陸和台灣有不同解釋，但至少有“九二共識”作為解釋的基礎，因此，郝柏村的發言，無論是在法理上還是情理上，都是合理合法的。

　　對於民進黨等島內人士對郝柏村言論一路打壓，張亞中認為，主要是島內有人想搞台獨，他們不願意聽到很多台灣人都認同的這個“台灣未來應該由全體中國人決定”的話，因為這樣，他們擔心動搖他們所謂的“台灣主體論”、“台灣優先論”。

　　事實上，和張亞中一樣，島內多數專家和政治人物都認為郝柏村言論的正當性、合法性不容置疑，而且認為“台灣未來應由2300萬台灣民眾決定”其實很荒唐，恐怕就連強調這樣理念的人自己也不相信。

　　盡管包括台灣當局在內的台灣一部分人認為這是台灣社會的“共識”，但這個“共識”卻只是他們用來安慰和麻醉自己的一劑迷藥而已。

　　張亞中表示，無論從歷史上還是現實看，台灣從來就沒有獨立於中國之外，其命運從來都和祖國相連在一起，哪怕是甲午戰爭、第二次世界大戰期間，台灣都沒有與大陸脫離關系。

　　另外，從台灣的2008年和2012年兩次地區領導人大選看，國民黨兩次以高舉“九二共識”的旗幟獲得大選的勝利，所謂的“九二共識”就是“一個中國”，即便從台灣當局和台灣民眾認同的國家概念看，台灣官方所認定的“一個中國”，至少也是他們所謂的“中華民國”，但按照這個所謂的“中華民國”的“憲法”規定，其主權包括整個中國，即台澎金馬地區和祖國大陸地區，而“台灣固為中國之一部分，但大陸亦為中國之一部分”。

　　“從國際上說，除了二十幾個‘盟邦’小國外，在國際社會人人都知道台灣是中國的一部分，中華人民共和國是中國唯一合法政府。”張亞中表示，就此而言，台灣前途無論怎麼說，恐怕也跑不出全中國人來決定的范圍。

(來源:人民政協報)