宋慶齡的救濟福利觀：不能再有一點“施舍”涵義【3】

　　李珂認為，宋慶齡的政治思想旨在尋求政治的社會本質和價值屬性，探究政治的根本目的，超越了當時現實政治，在今天看來仍然具有重要的理論與現實意義。

　　宋氏家族親情影響中國現代歷史

　　在中國現代特定的歷史平台上，宋氏家族成員各自有著非凡的作為和顯赫的名聲，以及由此帶來的卓越影響力。而當時，由於政見不同，宋氏兄弟姐妹分處不同政治陣營，海南省宋慶齡研究會特約研究員程昭星認為，正是由於存在著血濃於水的家族親情，宋氏家族成員才能在你死我活的激烈陣營斗爭中仍然相互照顧、加以保護，而沒有出現中國歷史上屢見不鮮的由於政治歧見相互殘害的悲劇，而這種親情，在一定程度上也影響了中國現代歷史的進程。　　

　　蔣介石背叛孫中山三大革命政策以后，宋家子女各擇其徑，分道揚鑣。宋慶齡繼承孫中山遺志，堅持孫中山“聯俄、聯共、扶助農工“的三大政策，最新的研究資料還披露，早在20世紀30年代，宋慶齡就加入了共產國際，成為共產國際遠東組織的下屬成員，她利用自己的特殊身份，對處於困境的中國共產黨予以極大幫助。而宋氏家庭其他成員，則輔佐蔣介石集團。

　　但是，政治分野並不能動搖宋氏家族成員彼此間的親情，同時也在一定程度上影響了中國的歷史，尤其是抗日戰爭時期。抗戰中，宋家兄弟姐妹共赴民族危艱，出錢出力，捐獻資金和物資，親赴前線勞軍、創建野戰醫院等等支援抗戰。宋子文將自己的寶貝武裝稅警總團派赴戰場，配合十九路軍的抗敵作戰，為淞滬抗戰作出了重要努力。宋慶齡牽頭成立“保衛中國大同盟”，募集的藥品、醫療器械、現款和其他物資通過種種渠道，源源不斷予以八路軍和新四軍供應。宋美齡不懼危險日夜奔波於抗戰前線，車禍身受重傷仍堅持到前線勞軍和慰問傷病員，募集款項，籌建醫院，發表演說，鼓舞士氣，揭露日本人侵略罪行。宋靄齡為抗戰事業捐出巨額錢財物資，遷居香港后，還兼任香港“傷兵之友協會”會長，把一部分精力和錢財用於幫助傷員方面，以減輕抗日將士的后顧之憂。

　　程昭星介紹說，尤其宋家兄弟姐妹在西安事變事件中的反應和表現，那既是宋家兄弟姐妹政治上成熟的表現，同時也是濃烈親情的自然反應。西安事變發生后，宋家兄弟姐妹擯棄政治恩怨，力主和平解決，反對武力討伐。宋靄齡盡己所能聯絡各方，宋子文、宋美齡冒險北上入陝，宋慶齡則聯系中共，正是在宋家兄弟姐妹的共同努力下，使事變得到和平解決，為平息內戰，開創國共合作、抗日救亡新局面奠定了基礎。

　　血液裡流淌的民生情懷

　　海南省宋慶齡研究會特約研究員鄭朝波認為，終其一生，宋慶齡表現出強烈的人道主義情懷，在這種情懷的深處，暗自流淌著民生主義的血液。

　　1927年9月，寧漢合流后，國民黨集體向右轉，宋慶齡在黨內受到孤立，但她依然堅持著自己的信念。在三民主義中，宋慶齡非常注重民生主義，她強調“目前存亡攸關的是民生主義，它是解答中國基本社會變革問題的主義。”她認為，“民生主義在我們的革命中是基本的”。在三民主義中，民生主義是最基本的。

　　抗戰勝利后，國共分歧加大，內戰隨時爆發，宋慶齡著重強調民生主義的政治意義，她說，“民生主義在今天的意義是：不能再讓人民忍受飢餓，一方面讓貪官污吏厚積財富，另方面使忠良官吏訴苦無門。土地問題必須作合理的解決。”宋慶齡還從民生主義的角度對比了解放區與國統區的狀況，她稱贊說，解放區之所以沒有災荒，是“因為他們遵從中山先生的方案，把土地分配給耕者”，並提出“這樣為民生的打算，在全國各地區應予以考慮”。她把解放區看作“是實行孫中山三民主義的基本根據地”。而在當時，解放區的經濟條件、地理條件等等比國統區差了許多。宋的看法引起了國民黨當局的惱怒。

　　新中國成立后，宋慶齡的民生情懷一如既往。1953年，國民經濟恢復后，在一種“繼續革命”論的影響下，不少人失去了理智，沒有考慮經濟、政治、歷史及人性條件，完全忽視了對待資本家政策的延續性。宋慶齡是少有的在這種狂熱狀態中保持清醒頭腦的人。

　　在各種壓力面前，宋慶齡的直耿與敢言依然如故。1956年的鳴放到了1957年變成了反右，一大批知識分子被打成右派。這一年宋慶齡在寫給黨中央的信中說，“我很不理解這個運動，我想了兩個多月，還是想不通。”

　　鄭朝波說，在當時，能直言的人不多，能為他人直言的更少。宋慶齡不計利害，一而再地為他人直言，這是一種人道主義情懷的體現。（記者 許春媚）