歷史解密：哪本書讓毛澤東反反復復讀了七十年？

　　本文摘自《毛澤東品評四大名著》，作者：盛巽昌、李子遲，出版社：中央編譯出版社

　　那是1928年，毛澤東率部在井岡山打游擊。那時，他們經常神出鬼沒地打土豪劣紳。一次，毛澤東想到土豪家裡去看看是否有《三國演義》一類的書，因為他實在想重新閱讀一下。可一位農民卻告訴他：“沒有了！沒有了！昨天共了產。”毛澤東聽了，隻得遺憾地作罷。〔龔育之、逄先知、石仲泉：《毛澤東的讀書生活》，三聯書店，1986年版，第196頁。另，參見孫琴安：《毛澤東和中國文學》（未刊稿）。〕

　　不久，毛澤東的書簍裡多了一套他愛不釋手的書。那是他的部隊在攻打井岡山附近的茶陵縣高隴圩時，闖進了譚延?的老家。譚延?曾是清末進士，后來出任湖南省都督、湘軍總司令。在譚家的藏書中，毛澤東得到了一套《三國演義》。雖說他早年多次讀過《三國演義》，可眼下再讀，卻別有新意，從中可以學習許多作戰的經驗。所以，毛澤東曾說：“這真是撥開雲霧見青天，快樂不可言。”（葉永烈：《歷史選擇了毛澤東》，上海人民出版社，1993年版，第103頁。）

　　據賀子珍后來回憶：1929年前后，在井岡山的艱苦生活中，讀書也許是毛澤東最大的樂趣了。他的口袋裡常常裝著一本書，有點空閑就拿出來看。所以，后勤部門為他做服裝，都根據他的意思，把衣服的兩個口袋做得大大的，好往裡面裝書。他博覽群書，什麼書都愛看。他讀過幾年私塾，古文根底很深，也喜歡李白、陸游等人的詩詞，不但熟悉他們的作品，而且喜歡逐篇進行評價。在中國古典小說中，他最喜歡《紅樓夢》、《水滸傳》和《三國演義》，每種都看過好幾遍。他的記憶力很好，看過的書都記得很清楚，而且善於汲取有用的東西，加以應用。

　　后來，賀子珍聽說有人詆毀毛澤東，說他指導革命不是用馬列主義，而是用中國的舊小說《水滸傳》、《三國演義》。賀子珍毫不客氣地反駁說：“這種說法不對！我們的黨領導土地革命，是受到了俄國十月革命的影響，是用馬克思主義的基本原理作指導的。那時候，馬列的書翻譯過來的不多，尤其是我們在偏遠的山區，能夠看到的就更少了。記得當時在井岡山上，隻有少數幾本馬列的書：《共產黨宣言》、《共產主義ABC》等，毛澤東讓用油印機印出來，發到各個連隊學習。他還盡最大的努力普及馬列主義知識。他同軍隊中的政工干部，經常輪流到各個連隊講課。當然，毛澤東是很熟悉中國的歷史的，常常引用歷史上的一些典故，作為工作的借鑒。古代的文學作品，如《三國演義》、《水滸傳》等著作中的人物及事件，也常常被他引用來借古喻今。這些發生在古代中國土地上的事例，能夠為中國的革命所用，這不是很正常、很好的事情嗎？有什麼不對呢？”（王行娟：《賀子珍的路》，作家出版社1985年版，第114∼115頁。）

　　1930年5月，毛澤東作江西《尋鄔調查》。他在“尋鄔的文化”一節中寫道：

　　女子可以說全部不識字，全縣女子識字的不過三百人。男子文化程度並不很低，南半縣文化因交通與廣東的影響比北半縣更加發達，依全縣人口說，約計如下：不識字百分之六十﹔能識字百分之四十﹔識字二百個，百分之二十﹔能記賬，百分之十五﹔能看三國，百分之五﹔能寫信，百分之三點五﹔能做文章，百分之一。初小學生百分之五（五千人）﹔高小學生百分之八（八千人）﹔中學生五百人，大學生三十人﹔出洋學生六人，秀才四百人，舉人一人。（上列的百分數，是每一項對於人口總數的比例。）（《毛澤東文集》第一卷，人民出版社，1993年版，第224頁。）

　　1932年1月，在那次批評他為“機會主義”、“狹隘經驗論”的贛南會議之后，毛澤東又生病了。他帶著賀子珍以及警衛班13個人，到東華山去了。東華山在瑞金東面二三十裡外，山上樹木蓊郁，山頂上有座古廟。毛澤東看中了這座古廟，住了進去。毛澤東在東華山住了50來天，連春節也是在那座古廟裡冷冷清清地度過的。直到3月上旬的一天，周恩來派項英專門來請他下山。毛澤東在世外桃源般的東華山，埋頭讀書，津津有味地讀《水滸傳》、《三國演義》之類。（葉永烈：《歷史選擇了毛澤東》，上海人民出版社，1993年版，第295頁。）