黃炎培四川會理考察軼聞：為百姓作詩

　　民國時期的國民參政會於1938年7月在漢口召開，一百五十六名參政員出席了會議。這次會議通過了《擁護抗戰建國綱領案》等決議案，發表了《國民參政會首次大會宣言》，並選舉了張君勱、左舜生、曾琦、董必武、秦邦憲、陳紹禹等二十五人為駐會委員。黃炎培亦是國民參政會的一員，國民黨為了粉飾民主，組織了這次川南視察。

　　1939年(民國28年)，黃炎培先生以國民參政會參政員出任“川康建設視察團”副團長，作蜀南之行，於5月31日抵達四川會理視察，下榻於縣城東北角科甲巷內益都會館(即成都會館)的“時園”(又名“復園”)裡。

　　會理僻處川南，當時還保持著古老的舊貌，但由於川滇軍閥爭奪地盤，迭遭戰亂，害得城鄉百姓苦不堪言。在這樣的社會現實觸動下，引發了黃炎培先生無限感慨，生動地把會理喻為“一個破落的大富戶”，其寓意現實而深刻，成了上世紀30年代會理的真實寫照。

　　黃炎培先生下榻的“時園”，是會理城內著名的園林之一，黃炎培先生就下榻在園內的船形樓閣上。6月4日晚，他正在燈下回想著一路上的所見所聞。忽然寂靜的夜空中，傳來一陣杜鵑的啼鳴，他有感於心，提筆立成長歌一首，題曰《會理杜鵑》:

　　“安寧河畔天忘暑，會理城頭鵑啼苦！如怨如慕，如泣如訴！朝朝暮暮，風風雨雨，漫認作千年杜宇！是百萬同胞，困於弱，困於愚，困於貧，以致死於病，無人調護﹔死於匪，無人防堵﹔死於飢，無人收撫。聚無數孤魂，化作冤禽，啼向畫堂深處。要滿城文武，趁酒酣飯飽余閑，一齊聽取！多仗枝頭好友，聲聲相助:殺人者鴉片，誰種誰收誰賣？‘行不得也哥哥！’‘快快布谷，快快布谷’，都不是尋常鳥語。余音縷縷，向吾輩一群游侶，問諸公何所為而來？何歡為而去？”

　　次日，黃炎培先生一行離開會理之前，他才將此詩示人。此詩一出，滿城爭相傳誦，無不盛贊先生對當道者痛下針砭，對百姓關懷同情的崇高風骨。

　　這首詩曾由先生編入《蜀南三種》，於1941年出版。

　　黃炎培先生在會理時間雖短，卻常漫步於街頭，從形形色色的人流中，體察人民生活和社會狀況。6月3日上午，他為城區4所小學的師生演講后，從北街步行返回住地。忽然看到一處街沿上高高地站著一個手持木杆秤的商人，被一大群高舉著一筒筒白色物件的婦女圍著，一個個喜笑顏開地擠成一團。他深感奇怪，命隨員前去詢問。不久，就隨著過來一個身著長衫的中年商人，對他深深鞠了一躬，並自我介紹名叫花景春，說這些婦女是來他商號門前“掉布”的。

　　“掉布”是會理特有的一種商業行為，是經營土布業的商人與生產者(織戶)之間以原料換成品，酌補工錢的交易方式，乃土布產銷中的一個重要環節。土布是與洋布相對應的名稱，凡用傳統木機手工織的都叫土布，鐵機織的寬布才稱洋布。會理生產土布的歷史非常悠久。早在明朝永樂年間，就開始以所屬迷易(今米易)、披砂(今寧南)等地所產棉花自紡自織，以供軍需民用了。但當地織戶多為窮家小戶，無力買足上機的洋紗，每牽一機，最多不過十來件布的經線，且多為借債、請會湊的本，都希望多織快織來擴充紗本，填會付利。由是，“掉布”這一形式應運而生。因為手工織布的洋紗都要用米漿或澱粉上漿，以增強紗的硬度，便於投梭(或拉梭)編織，織成的土布比實際的紗增加了漿水的重量，“掉布”時則是按布的重量換給同樣重量的棉紗，並補以少量工錢。這對織布者既增加了紗本，又有工錢收入，對商家來說既能將零星的個人產品“掉”到手裡，又能以漿水補償和工錢去刺激生產，也多少帶有一點扶持織戶，擴大生產的作用。而且將土布染整后，銷路很廣，利潤是非常可觀的。所以布商對織戶既要供給好的棉紗，秤上更要公平，工錢也宜優厚，才能得到織戶的信任。

　　經過花景春的介紹，黃炎培先生對“掉布”大為贊賞，說這是發展手工業的極好方式，互利互惠，公平合理。花景春喜好讀書寫字，早知道黃先生是清末舉人，文章道德均世所敬仰，又見先生平易近人，所以提出想請先生書題數語，以作紀念。黃先生慨然應允，即以其平時練字的筆硯和宣紙，即興書寫“偶然當眾談心事，似與先生有夙緣”一聯相贈。

　　解放后，花景春先生為縣政協委員，此聯亦交由縣文管部門保存，在他86歲去世前，還常常說起這件深以為榮的往事。

(來源:人民政協網)