重庆慈云寺

　　位于重庆市南岸区玄坛庙狮子山麓的慈云寺，原名观音庙，始建于唐代，后在清乾隆二十二年(1757年)重修。慈云寺濒临长江，寺门左侧卧一石刻青狮，与长江对岸的白象街遥遥相望，故此重庆人都知道的“青狮白象锁大江”一说就指的这里。

　　1927年云岩法师募资重修，扩建为十方禅寺，更名慈云寺。云岩法师打破旧例，在寺内特设“爱道堂”，以安置僧尼，慈云寺成为当时全国佛教寺院中唯一僧、尼合庙的十方丛林。该寺传承法系为临济宗。云岩大师被奉为祖师和兴寺大功德者。

　　慈云寺紧临长江，现存建筑有十八亭楼、大殿、普贤殿、六殊殿、观音殿、韦驮殿、千手观音殿、古佛洞等，大部分为唐代所建，最后一次修整是在1936年。殿堂依山势而布局，建筑与周围的园林、风光相互衬托，环境更加优美，使得这里成为了重庆的一处著名的旅游胜地。

　　慈云寺的建筑很有特点，中西风格并存，这在中国佛教寺院中独树一帜。

　　慈云寺的大门是一座单孔拱门，拱门上方以飞檐翘角、青瓷贴片装饰，檐下大书“慈云寺”三个字。慈云寺大门

　　侧灰色的墙面、密布着整齐的弧形窗框，看上去不像佛寺，倒更像是一座西式教堂。

　　从大门进入，经陡峭的梯坎，层层而上，布局令人惊奇，却又颇具山城特色。登30多级石梯上到月台，就来到了中式的大雄宝殿门前。大殿朱门金柱，雕梁画栋，富丽堂皇。殿檐正中悬挂着时任国民政府主席的林森题赠的“大雄宝殿”匾额，左边悬挂的是时任国民政府参军长吕超篆书的“法轮常转”，右边悬挂的则是原四川督军刘湘献立的“慈云法苑”匾额，黑漆金字，庄严夺目。

　　大雄宝殿正中供奉释迦牟尼大玉佛一尊，这尊玉佛由缅甸迎来，佛高1.87米，宽1.34米，重3000余斤，是我国现有的最大的玉佛之一。玉佛慈悲庄严，生动传神。这尊玉佛在文化大革命时期，险些被当成“四旧”毁掉，有人在玉佛前面悬挂一巨幅毛主席像遮挡，才使玉佛逃过一劫。佛座两侧壁上绘有十八罗汉像，形态各异，栩栩如生。玉佛面前悬挂着四个圆柱形缎彩绣制的金刚幢，上面用五色金线精工绣成的《金刚经》全文世所罕见。大殿两侧为钟楼、鼓楼。月台前立有一座高大的化钱炉，对面即是护法韦驮的殿宇。大雄宝殿上层是普贤殿，殿内供奉着普贤菩萨，并奉有两尊与大玉佛同时迎请而来的高50厘米的小玉佛。

　　爱道堂建在大雄宝殿的左后方，是女尼等修行居息的所在。

　　沿爱道堂左侧拾级而上，半山腰处有一座望江亭，还有一座小巧幽静的花园。花园内修砌有多个金鱼池和一个莲花池。莲花池内有一朵精雕细琢的莲花，莲花上立一释迦太子像，周围雕有九条龙，龙口喷出泉水，轻淋到释迦太子身上。这一雕塑是根据《释迦谱》故事雕成。相传释迦牟尼佛在印度兰毗尼园降生，其父是迦毗罗卫的净饭王。释迦太子出生时天空中九龙吐水，故名为“九龙浴太子”。

　　莲花池旁有一株民国初期自印度移来的菩提树，至今枝繁叶茂，如伞盖般罩护着树下的莲花池。菩提树与佛祖可说是有着极深的渊源，据说在两千五百年前，释迦牟尼佛就是趺坐在菩提树下悟道成佛的，之后开始在鹿野苑说法，建立了佛教。园中置有假山、植有花木，水中有朵朵莲花盛开，使人不禁会对佛国莲花世界心怀向往。

　　沿着玲珑回转的曲廊，登最高处即到燃灯古佛洞。在这里放眼远眺，左前方江流滚滚，长江大桥如玉带缠龙横卧于江上；右前方朝天门码头，船只往来穿梭，络绎不绝。置身壮观胜景，心胸豁然开朗。

　　右厢有九个楼亭临江而建，楼亭上下两层，四角飞翘，精巧玲珑的仙桃点缀在绿瓦上，两根红柱上有白色宝瓶撑托起亭盖。十八个楼亭隔江遥望，壮观的奇景令人叹为观止。

　　慈云寺内珍藏许多珍贵文物，包括金绣佛挂像、千佛衣、金刚幢和古代指画、指字及日本早年出版的全套佛像影画等。另有珍藏佛经130部，最珍贵的版本是宋代《碛砂藏》和《频伽藏》，被视为镇寺之宝。

　　1983年，慈云寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。如今的慈云寺不仅是佛教活动场所和旅游胜地，同时还积极参与和开展捐助贫困地区失学儿童的希望工程活动，先后创办“佛教希望工程”、“佛教慈善功德会”，“母亲工程”。慈云寺还开办僧伽培训班，致力于佛学教育。慈云寺以此向世人诠释着佛教的圣意和真谛。

　　慈云寺现任住持惟贤法师，10岁出家，1936年入太虚大师创办的世界佛学院汉藏教理院，成为该院最年轻学生。建国初，其任重庆能仁寺佛化学校教导主任兼重庆市佛协秘书长，1954年蒙冤入狱，1980年，法师回到慈云寺。（高杨）

(来源:人民政协报)