端午节：不只是汉族的节日

　　中华民族大家庭中，汉、满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜、土家、达斡尔等29个民族都过端午节，每一个民族的端午节都有自己的活动内容和别称，其起源也有着不同的“地区版本”。在端午节到来之际，我们选取了4则关于我国少数民族端午节的传说加以介绍，以飨读者。

　　博峪藏族的“采花节”

　　采花节是藏族传统节日。流行于甘肃与四川交界的博峪一带。时在农历五月初五，节期两天。也叫“女儿节”。采花节的主要活动是采花、抢水和祝福。节日的早晨，人们要抢泉水洗身、饮用，传说用这一天太阳未照的泉水洗浴可以得到吉祥、饮用可祛除疾病。接着，青年男女身着盛装，带上美味佳肴，到40里外的阿里坎山上去采花。出发时，全村男女老幼欢歌送行，采花者则表达采花的决心和愿望。到达采花坪，姑娘采花，小伙砍柴、支锅、搭棚，傍晚载歌载舞，直到半夜。第二天返回村寨时，姑娘头上插鲜花、戴花环，背满筐鲜花草药。到村口时，全村齐聚村头，鸣枪致意，送酒送馍，祝贺采花青年归来；采花姑娘则向各户赠送礼物(葱花稠香柏)，并祝福。

　　对于采花节的习俗历来有多种传说，其中较为流行的一种是:很久以前，博峪山寨一个贫苦人家有6个姑娘，一年端午节的时候，小姑娘上山采药时受伤，被一位叫达玛的姑娘所救，还把她背回了家，达玛姑娘能歌善舞，心灵手巧，品质高尚，她带领六姐妹踩遍博峪的山山水水，采药治愈民间伤病。达玛去世后，六姐妹以她为榜样，继续为当地的乡亲们解除病痛，六姐妹去世以后同达玛一起葬在附近一座开满鲜花的山上。当地人为了纪念达玛和六姐妹，就将博峪的7座山称为“七姐妹山”。为了纪念她们，年轻人在吉祥的端午节都要结伴上山祭扫七姐妹的坟墓，采吉祥花带回家，而采花节也世代相传，成了博峪地区过端午节的独特方式。

　　满族的“五月节”

　　满族端午节又称“五月节”。挂葫芦是满族人比较通行的做法。满族人崇尚葫芦，是因为葫芦与福禄谐音，葫芦亦是人们喜闻乐见的一种吉祥物，人类把它做成容器，用来装水、盛酒、藏药，加之葫芦“蔓”与“万”字谐音，且每个成熟的葫芦里结籽众多，聪明智慧的人类就以此联想到“子孙万代，繁茂吉祥”的祝福语。葫芦大都用五彩纸叠，形式多样，有大的、小的；有两耳的、四耳的；有正方体、也有八面体的。剪下来的边缘部分做成五彩缤纷的纸穗用线系在葫芦的下摆上。

　　另外，满族人还讲究房檐上插艾蒿以防病。端午节的清晨，要在太阳出来之前，去野外采摘带着露水的艾蒿，传说带着露水灵气的艾蒿才好用。端午节时房檐插上一大排艾蒿，被风一吹，艾蒿的气味顺着开着的窗户吹进屋内，立刻满室清香。孩童们起床后要用煮过艾蒿的水洗脸。主妇们从一个月之前就开始攒鸡鸭鹅蛋，并把五月初一至十五这几天下的蛋单独做出记号，连同另外一些鸡蛋放进艾蒿水里煮好给孩子们吃。过完了端午节，人们便把余下的艾蒿放在背阴坡晾干，编成绳子捆好储藏起来，等到夏日夜晚在外面乘凉时，点着熏蚊子用。

　　有关满族“五月节”的传说是，相传很久以前，天帝派人下凡体察民情。五月初五，天帝的使臣扮成卖油翁吆喝道:“一葫芦二斤，二葫芦三斤。”大家争相抢购，只有一个老头不仅不买，还告诉老翁账算错了。等油卖完，卖油翁尾随那个不买油的老头，说:“你是好人，今天晚上瘟神降瘟灾，你在自己房檐上插上艾蒿，可以躲过瘟灾。”老头听后就挨家挨户告诉所有的人，家家插上艾蒿，瘟神无法降瘟灾，人们都得救了。此后，艾蒿和葫芦就成了满族过“五月节”的“老礼儿”。

　　东北达斡尔族的“圣水节”

　　达斡尔族五月五端午节早起喝“圣水”、江河沐浴、采艾蒿塞耳朵、吃馅饼、水饺或饸饹。其中，以喝“圣水”的习俗最为有名。达斡尔族把端午节这天的井水视为“圣水”，能喝上这天日出前第一口“圣水”的人是最幸福的人。所以，各家各户都争相起早，求得一年的吉利。在我国东北，圣水节这个习俗已经有着数百年的传承基础，五大连池药泉会(圣水节)的活动在每年农历五月初四、初五、初六三天举行，区域主要分布在五大连池的南饮泉、北饮泉、药泉山钟灵寺和三池黑龙宫，部分活动已经扩展到五大连池的周边地区。庆典活动期间，当地各民族举行各种传统仪式，有民俗表演，传统歌舞，各种竞技活动，圣水祭祀、抢子夜水、抹黑祈福、泉湖灯会、射猎饮水等活动丰富多彩。此活动涉及面广，参加人数众多，由原来的几千人现在已发展到十几万人参加民俗活动，是中国百大民俗活动之一。

　　传说有一位达斡尔族猎人在打猎时，被一只鹿带到了五大连池药泉山，他发现受伤的鹿在喝了这里的水后，竟然奇迹般地痊愈了。这样，人们相互转告圣水的故事，于是，人们定于每年五月初五，都要从四面八方赶到此地，庆祝他们发现了圣水。人们夜晚燃起篝火，边跳舞、边唱歌，午夜时分，大伙争着去抢喝圣水。这些人返家之前每人搬块石头挂上红布条以求吉利，相约来年再来相会。后来，人们在药泉山上建起了钟灵寺，在池子旁建起了黑龙庙，从此，这里便有了五月五端午节药泉山下开“药泉会”的习俗。

　　黔东南苗族的“龙船节”

　　龙舟是一项在各民族中广泛开展的民族传统体育项目，很多民族都有在节日赛龙舟的风俗。居住黔东南的台江、凯里、剑河、施秉、镇远等县的苗族也有在农历五月过“龙船节”竞渡龙舟的风俗，但时间不在每年农历五月初五，而是在五月二十四至二十七日。“龙船节”苗语叫“咋瓮”(意即划龙船)，又名“娄瓮”(意即吃龙肉)。苗族划龙船是站立着划桨的，不同于汉族的坐着划桨。船身长20米左右，船头翘起水面很高，安装上一个大龙头。龙头雕刻精美，宛似牛角的龙角上，通常写有“风调雨顺”、“国泰民安”等吉祥语。船尾也翘出水面，插着芳草，名曰“凤尾”。每年“龙船节”，苗族人民万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。

　　相传在古代，一条恶龙抓走了一位老渔夫的独子，杀死后做了枕头。老渔夫十分悲愤，决心为民除害。他深入龙穴与恶龙进行殊死搏斗，直至最后把恶龙杀死。当时，大雨滂沱，一连九天九夜天昏地暗。有一个妇女带着孩子摸黑到江边濯衣，孩子将她妈妈的捶衣棒在水里划上划下地嬉戏着，嘴里模仿捣衣棒的声音有节奏地念着“咚咚咚”的声音。谁知他这一喊，天上顿时云消雾散，太阳高高升起。此后，人们为了纪念这位老渔夫和带着孩子捶衣的妇女，便敲击着节奏划龙形船。据说因为农历五月初五初六正值农事大忙，为了不妨碍生产，于是将时间有序地向后顺延。

　　在漫长的历史发展过程中，各民族各地区的端午节文化不断相互影响、互相融合，对加强民族情感起着重要的纽带作用。端午节不仅是中华民族热爱家乡、颂扬美德品格的真实写照，更映射出我国作为多民族国家所具备的兼容并蓄、和谐共荣的大国特征。

(来源:人民政协网)