全国政协委员叶小文：生态文明，人权建设新起点

如果工业文明成为一种高代价、高能耗、高污染的文明，全人类的“人权”岂非空谈？当代人类的人权事业，必须摆脱“物化文明”，站到生态文明的新的历史起点上。

人的生存权、发展权，始终是最基本的人权。人类只有一个地球，在地球上吃喝住穿，在自然环境中求生存、谋发展。如果人类的大多数听不见春天鸟的喧闹，看不见秋日的繁星，喝不到清洁的水，见不到绿色森林，吃着各种污染的食物，生着各种怪病，还谈什么人权？生态文明的程度，是衡量人权建设成效的最基础、最重要的指标。

近代人类的人权进步事业，得益于站在文艺复兴的历史起点上。当代人类的人权进步事业，则必须进一步站到生态文明的新的历史起点上。

近代文艺复兴，把“人”从“神”的束缚中解放出来，把生产力从封建社会的束缚中解放出来。“人”的作用空前放大了，可以排山倒海，上天入地，呼风唤雨，转化基因……解放的人，是大写的人，在此基础上，人权，自然也得到前所未有的重视和张扬。但解放了的“人”又过度膨胀了。今天我们看到的是，人对自然过度开发，环境污染破坏。人对社会为所欲为，单边主义和恐怖主义的争斗越演越烈，次贷危机引爆席卷全球的金融危机，一度造成全球范围的经济衰退和恐慌。

依托文艺复兴崛起的西方工业文明，为人类文明进步做出过巨大贡献。但它以消耗不可再生资源的增长为基础，存在着无限的经济增长欲求与有限的资源环境供给之间的矛盾。如果工业文明成为一种高代价、高能耗、高污染的，为少数国家所独享、听任少数人剥夺多数人的文明，全人类的“人权”岂非空谈？这种发展方式已走到尽头，蕴涵危机。站在文艺复兴的历史起点上的近代人类的人权事业，也已走到量变到质变的临界点。当代人类的人权事业，必须摆脱“物化文明”，站到生态文明的新的历史起点上。

中华文明虽是工业文明的迟到者，但始终保持着“天人合一”的生态智慧的本色。今天的中国，更具备了推进生态文明建设的时机和条件、压力和动力。发达国家一两百年出现的环境问题，在中国近30多年的快速发展中集中显现，中国面临的环境问题结构型、压缩型、复合型特征明显，比世界上任何国家都要复杂，解决起来的难度比任何国家都要大。

怎么办？中国能像近代西方大国那样，在崛起过程中靠坚船利炮、圈占土地掠夺别国能源和资源吗？不能！弱肉强食不是人类共存之道，穷兵黩武无法带来美好世界。

怎么办？中国能倒退到刀耕火种、铁犁牛耕的自然经济时代吗？也不能！我们既要生态的绿水青山，又要发展的金山银山。

怎么办？传统工业文明的局限，无法解决全球性的生态危机，更不是人类文明的最终归宿。当前发展面临的压力，就是我们转变发展方式、建设生态文明的动力。我们别无选择，只能下定决心，对传统工业文明进行扬弃，走生态文明建设之路。

“30年前人民群众求温饱，现在求环保；30年前人民群众谋生存，现在谋生态。”站在人类文明演进的转折点，中国汲取发达国家工业化历程中的经验教训，在科学发展观指导下，大力推进生态文明建设，这必将谱写人权发展的新篇章，开创人类文明的新纪元。